本の紹介です。
　フランスの心理学者で人権運動家であるフランク・パヴロフによる著書、「茶色の朝」。

　とある国、国家権力の下、人びとは「茶色」的なものを強いられ、「茶色」的でない人・物・コトは抑圧され、奪われ、排除されていく。茶色の猫、茶色の新聞、茶色の本、茶色の言葉、茶色の歌、茶色の法律、茶色の思想…。そしていつしか「ふつうの人びと」は安楽を求めて抵抗をやめた。全体主義に身を委ね、すべてが茶色に染まっていく。最後には「朝」までもが茶色に染められ、破滅を迎えるという恐ろしい物語だ。

　なぜ茶色なのかという話をすると、ヒトラー率いるナチス党が初期に茶色のシャツを制服として着用していたので、茶シャツ隊はナチスの別名だったことから、フランスで茶色はナチスを象徴する色であるからだ。それが転じて今日ではもっと広く、ナチズム、ファシズム、全体主義を連想する色となっている。

　本書は音もなく忍びよる全体主義の恐怖を描いた寓話だが、その筆致はただ坦々と物語を運んでいき、全体主義が静かに広がり、完成していく様を見事に描いている。
　
　さて本書を読むと、私たちの住むこの国の「茶色」的なモノ、「茶色」に染めていく出来事、なんと多いことか。そう思わずにはいられないだろう。
　本書には高橋哲哉さんからのメッセージが寄せられていて、その中で、日本にも排外主義、差別主義、国家主義への強い傾向が確実に存在していると指摘し、それが誰の問題であるかを問いかけている。

　それは、排外主義や差別主義や国家主義を先頭に立って推しすすめている人たちでも、それらに共感し、それらを支持している人たちではありません。・・・むしろ、政治家の暴言や在日朝鮮人の人びとへの嫌がらせの事実を知れば、「ちょっとひどいな」と眉をひそめ、国旗・国歌であれなんであれ、権力的強制にたいしては・・・疑問を感じ、『戦争をする国』になっていくことにたいしては、一抹の不安を覚えているような、そんな人たち。・・・現代社会における「ふつうの人びと」こそが、ここでいう「私たち」なのです。（本書より）

　そして「茶色の朝」を迎えたくなければ、「思考停止」をやめること、考えつづけることだと、それは誰にでも可能であり、発言し行動することは、考えつづけることによってのみ可能だと説く。

　物語の中の「俺」は、「茶色に守られた安心、それも悪くない」と被支配を享受し、最後には「抵抗すべきだったんだ」と後悔する。
　茶色の法律を振りかざして、茶色の教育を強要し、朝鮮学校の自決権を根こそぎ奪おうとする現状を前に、黙ってなどいられない。（淑）